Mengenal Tata Upacara Pengantin Adat Jawa
Apakah cinta yang kau rasakan akan selalu bisa berakhir di pelaminan? Temukan di novel ANOMALI HATI. Dapatakan di toko buku di seluruh Indonesia atau pesan di 08563693116.
Sumber artikel:
http://situs.dagdigdug.com/2008/04/14/mengenal-tata-upacara-pengantin-adat-jawa/
Mengenal Tata Upacara Pengantin Adat Jawa
( Sebuah Pendekatan Semiotika )
Oleh: Najma Thalia, S.S.
A. PENDAHULUAN
Secara kodrati, manusia diciptakan berpasang-pasangan (Q.S. Ar-Ruum : 21) dengan harapkan mampu hidup berdampingan penuh rasa cinta dan kasih sayang. Dari sini tampak bahwa sampai kapan pun, manusia tidak mampu hidup seorang diri, tanpa bantuan dan kehadiran orang lain.
Salah satu cara yang dipakai untuk melambangkan “bersatunya†dua insan yang berlainan jenis dan sah menurut agama dan hukum adalah pernikahan. Masing-masing daerah mempunyai tata upacara pernikahannya sendiri-sendiri. Dalam bahasan ini, penulis akan mencoba mendeskripsikan tata upacara pernikahan adat Jawa dipandang dari sudut pandang semiotika.
B. PEMBAHASAN
Pernikahan adalah suatu rangkaian upacara yang dilakukan sepasang kekasih untuk menghalalkan semua perbuatan yang berhubungan dengan kehidupan suami-istri guna membentuk suatu keluarga dan meneruskan garis keturunan. Guna melakukan prosesi pernikahan, orang Jawa selalu mencari hari “baikâ€, maka perlu dimintakan pertimbangan dari ahli penghitungan hari “baik†berdasarkan patokan Primbon Jawa. Setelah ditemukan hari “baikâ€, maka sebulan sebelum akad nikah, secara fisik calon pengantin perempuan disiapkan untuk menjalani hidup pernikahan, dengan cara diurut perutnya dan diberi jamu oleh ahlinya. Hal ini dikenal dengan istilah “diulikâ€, yaitu pengurutan perut untuk menempatkan rahim dalam posisi yang tepat agar dalam persetubuhan pertama memperoleh keturunan, dan minum jamu Jawa agar tubuh ideal dan singset.
Sebelum pernikahan dilakukan, ada beberapa prosesi yang “harus†dilakukan, baik oleh pihak laki-laki maupun perempuan. Menurut Sumarsono (2007), tata upacara pernikahan adat Jawa adalah sebagai berikut :
- Babak I (Tahap Pembicaraan)
Yaitu tahap pembicaraan antara pihak yang akan punya hajat mantu dengan pihak calon besan, mulai dari pembicaraan pertama sampai tingkat melamar dan menentukan hari penentuan (gethok dina).
- Babak II (Tahap Kesaksian)
Babak ini merupakan peneguhan pembicaaan yang disaksikan oleh pihak ketiga, yaitu warga kerabat dan atau para sesepuh di kanan-kiri tempat tinggalnya, melalui acara-acara sebagai berikut :
1. Srah-srahan
Yaitu menyerahkan seperangkat perlengkapan sarana untuk melancarkan pelaksanaan acara sampai hajat berakhir. Untuk itu diadakan simbol-simbol barang-barang yang mempunyai arti dan makna khusus, berupa cincin, seperangkat busana putri, makanan tradisional, buah-buahan, daun sirih dan uang. Adapun makna dan maksud benda-benda tersebut adalah :
a. Cincin emas
yang dibuat bulat tidak ada putusnya, maknanya agar cinta mereka abadi tidak terputus sepanjang hidup.
b. Seperangkat busana putri
bermakna masing-masing pihak harus pandai menyimpan rahasia terhadap orang lain.
c. Perhiasan yang terbuat dari emas, intan dan berlian
mengandung makna agar calon pengantin putri selalu berusaha untuk tetap bersinar dan tidak membuat kecewa.
d. Makanan tradisional
terdiri dari jadah, lapis, wajik, jenang; semuanya terbuat dari beras ketan. Beras ketan sebelum dimasak hambur, tetapi setelah dimasak, menjadi lengket. Begitu pula harapan yang tersirat, semoga cinta kedua calon pengantin selalu lengket selama-lamanya.
e. Buah-buahan
bermakna penuh harap agar cinta mereka menghasilkan buah kasih yang bermanfaat bagi keluarga dan masyarakat.
f. Daun sirih
Daun ini muka dan punggungnya berbeda rupa, tetapi kalau digigit sama rasanya. Hal ini bermakna satu hati, berbulat tekad tanpa harus mengorbankan perbedaan.
2. Peningsetan
Lambang kuatnya ikatan pembicaraan untuk mewujudkan dua kesatuan yang ditandai dengan tukar cincin antara kedua calon pengantin.
3. Asok tukon
Hakikatnya adalah penyerahan dana berupa sejumlah uang untuk membantu meringankan keuangan kepada keluarga pengantin putri.
4. Gethok dina
Menetapkan kepastian hari untuk ijab qobul dan resepsi. Untuk mencari hari, tanggal, bulan, biasanya dimintakan saran kepada orang yang ahli dalam perhitungan Jawa.
- Babak III (Tahap Siaga)
Pada tahap ini, yang akan punya hajat mengundang para sesepuh dan sanak saudara untuk membentuk panitia guna melaksanakan kegiatan acara-acara pada waktu sebelum, bertepatan, dan sesudah hajatan.
1. Sedhahan
Yaitu cara mulai merakit sampai membagi undangan.
2. Kumbakarnan
Pertemuan membentuk panitia hajatan mantu, dengan cara :
a. pemberitahuan dan permohonan bantuan kepada sanak saudara, keluarga, tetangga, handai taulan, dan kenalan.
b. adanya rincian program kerja untuk panitia dan para pelaksana.
c. mencukupi segala kerepotan dan keperluan selama hajatan.
d. pemberitahuan tentang pelaksanaan hajatan serta telah selesainya pembuatan undangan.
3. Jenggolan atau Jonggolan
Saatnya calon pengantin sekalian melapor ke KUA (tempat domisili calon pengantin putri). Tata cara ini sering disebut tandhakan atau tandhan, artinya memberi tanda di Kantor Pencatatan Sipil akan ada hajatan mantu, dengan cara ijab.
- Babak IV (Tahap Rangkaian Upacara)
Tahap ini bertujuan untuk menciptakan nuansa bahwa hajatan mantu sudah tiba. Ada beberapa acara dalam tahap ini, yaitu :
1. Pasang tratag dan tarub
Pemasangan tratag yang dilanjutnya dengan pasang tarub digunakan sebagai tanda resmi bahwa akan ada hajatan mantu dirumah yang bersangkutan. Tarub dibuat menjelang acara inti. Adapun ciri kahs tarub adalah dominasi hiasan daun kelapa muda (janur), hiasan warna-warni, dan kadang disertai dengan ubarampe berupa nasi uduk (nasi gurih), nasi asahan, nasi golong, kolak ketan dan apem.
2. Kembar mayang
Berasal dari kata “kembar†artinya sama dan “mayang†artinya bunga pohon jambe atau sering disebut Sekar Kalpataru Dewandaru, lambang kebahagiaan dan keselamatan. Jika pawiwahan telah selesai, kembar mayang dilabuh atau dibuang di perempatan jalan, sungai atau laut dengan maksud agar pengantin selalu ingat asal muasal hidup ini yaitu dari bapak dan ibu sebagai perantara Tuhan Yang Maha Kuasa. Barang-barang untuk kembar mayang adalah :
a. Batang pisang, 2-3 potong, untuk hiasan. Biasanya diberi alas dari tabung yang terbuat dari kuningan.
b. Bambu aur untuk penusuk (sujen), secukupnya.
c. Janur kuning, ± 4 pelepah.
d. Daun-daunan: daun kemuning, beringin beserta ranting-rantingnya, daun apa-apa, daun girang dan daun andong.
e. Nanas dua buah, pilih yang sudah masak dan sama besarnya.
f. Bunga melati, kanthil dan mawar merah putih.
g. Kelapa muda dua buah, dikupas kulitnya dan airnya jangan sampai tumpah. Bawahnya dibuat rata atau datar agar kalau diletakkan tidak terguling dan air tidak tumpah.
3. Pasang tuwuhan (pasren)
Tuwuhan dipasang di pintu masuk menuju tempat duduk pengantin. Tuwuhan biasanya berupa tumbuh-tumbuhan yang masing-masing mempunyai makna :
a. Janur
Harapannya agar pengantin memperoleh nur atau cahaya terang dari Yang Maha Kuasa.
b. Daun kluwih
Semoga hajatan tidak kekurangan sesuatu, jika mungkin malah dapat lebih (luwih) dari yang diperhitungkan.
c. Daun beringin dan ranting-rantingnya
Diambil dari kata “inginâ€, artinya harapan, cita-cita atau keinginan yang didambakan mudah-mudahan selalu terlaksana.
d. Daun dadap serep
Berasal dari suku kata “rep†artinya dingin, sejuk, teduh, damai, tenang tidak ada gangguan apa pun.
e. Seuntai padi (pari sewuli)
Melambangkan semakin berisi semakin merunduk. Diharapkan semakin berbobot dan berlebih hidupnya, semakin ringan kaki dan tangannya, dan selalu siap membantu sesama yang kekurangan.
f. Cengkir gadhing
Air kelapa muda (banyu degan), adalah air suci bersih, dengan lambang ini diharapkan cinta mereka tetap suci sampai akhir hayat.
g. Setundhun gedang raja suluhan (setandan pisang raja)
Semoga kelak mempunyai sifat seperti raja hambeg para marta, mengutamakan kepentingan umum daripada kepentingan pribadi.
h. Tebu wulung watangan (batang tebu hitam)
Kemantapan hati (anteping kalbu), jika sudah mantap menentukan pilihan sebagai suami atau istri, tidak tengok kanan-kiri lagi.
i. Kembang lan woh kapas (bunga dan buah kapas)
Harapannya agar kedua pengantin kelak tidak kekurangan sandang, pangan, dan papan. Selalu pas, tetapi tidak pas-pasan.
j. Kembang setaman dibokor (bunga setaman yang ditanam di air dalam bokor)
Harapannya agar kehidupan kedua pengantin selalu cerah ibarat bunga di taman.
4. Siraman
Ubarampe yang harus disiapkan berupa air bunga setaman, yaitu air yang diambil dari tujuh sumber mata air yang ditaburi bunga setaman yang terdiri dari mawar, melati dan kenanga. Tahapan upacara siraman adalah sebagai berikut :
– calon pengantin mohon doa restu kepada kedua orangtuanya.
– calon mantu duduk di tikar pandan tempat siraman.
– calon pengatin disiram oleh pinisepuh, orangtuanya dan beberapa wakil yang ditunjuk.
– yang terakhir disiram dengan air kendi oleh bapak ibunya dengan mengucurkan ke muka, kepala, dan tubuh calon pengantin. Begitu air kendi habis, kendi lalu dipecah sambil berkata “Niat ingsun ora mecah kendi, nanging mecah pamore anakku wadonâ€.
5. Adol dhawet
Upacara ini dilaksanakan setelah siraman. Penjualnya adalah ibu calon pengantin putri yang dipayungi oleh bapak. Pembelinya adalah para tamu dengan uang pecahan genting (kreweng). Upacara ini mengandung harapan agar nanti pada saat upacara panggih dan resepsi, banyak tamu dan rezeki yang datang.
6. Midodareni
Midodareni adalah malam sebelum akad nikah, yaitu malam melepas masa lajang bagi kedua calon pengantin. Acara ini dilakukan di rumah calon pengantin perempuan. Dalam acara ini ada acara nyantrik untuk memastikan calon pengantin laki-laki akan hadir dalam akad nikah dan sebagai bukti bahwa keluarga calon pengantin perempuan benar-benar siap melakukan prosesi pernikahan di hari berikutnya. Midodareni berasal dari kata “widodareni†(bidadari), lalu menjadi “midodareni†yang berarti membuat keadaan calon pengantin seperti bidadari. Dalam dunia pewayangan, kecantikan dan ketampanan calon pengantin diibaratkan seperti Dewi Kumaratih dan Dewa Kumajaya.
- Babak V (Tahap Puncak Acara)
1. Ijab qobul
Peristiwa penting dalam hajatan mantu adalah ijab qobul dimana sepasang calon pengantin bersumpah di hadapan naib yang disaksikan wali, pinisepuh dan orang tua kedua belah pihak serta beberapa tamu undangan. Saat akad nikah, ibu dari kedua pihak, tidak memakai subang atau giwang guna memperlihatkan keprihatinan mereka sehubungan dengan peristiwa menikahkan atau ngentasake anak.
2. Upacara panggih
Adapun tata urutan upacara panggih adalah sebagai berikut :
a. Liron kembar mayang
Saling tukar kembar mayang antar pengantin, bermakna menyatukan cipta, rasa dan karsa untuk mersama-sama mewujudkan kebahagiaan dan keselamatan.
b. Gantal
Daun sirih digulung kecil diikat benang putih yang saling dilempar oleh masing-masing pengantin, dengan harapan semoga semua godaan akan hilang terkena lemparan itu.
c. Ngidak endhog
Pengantin putra menginjak telur ayam sampai pecah sebagai simbol seksual kedua pengantin sudah pecah pamornya.
d. Pengantin putri mencuci kaki pengantin putra
Mencuci dengan air bunga setaman dengan makna semoga benih yang diturunkan bersih dari segala perbuatan yang kotor.
e. Minum air degan
Air ini dianggap sebagai lambang air hidup, air suci, air mani (manikem).
f. Di-kepyok dengan bunga warna-warni
Mengandung harapan mudah-mudahan keluarga yang akan mereka bina dapat berkembang segala-galanya dan bahagia lahir batin.
g. Masuk ke pasangan
Bermakna pengantin yang telah menjadi pasangan hidup siap berkarya melaksanakan kewajiban.
h. Sindur
Sindur atau isin mundur, artinya pantang menyerah atau pantang mundur. Maksudnya pengantin siap menghadapi tantangan hidup dengan semangat berani karena benar.
Setelah melalui tahap panggih, pengantin diantar duduk di sasana riengga, di sana dilangsungkan tata upacara adat Jawa, yaitu :
i. Timbangan
Bapak pengantin putri duduk diantara pasangan pengantin, kaki kanan diduduki pengantin putra, kaki kiri diduduki pengantin putri. Dialog singkat antara Bapak dan Ibu pengantin putri berisi pernyataan bahwa masing-masing pengantin sudah seimbang.
j. Kacar-kucur
Pengantin putra mengucurkan penghasilan kepada pengantin putri berupa uang receh beserta kelengkapannya. Mengandung arti pengantin pria akan bertanggung jawab memberi nafkah kepada keluarganya.
k. Dulangan
Antara pengantin putra dan putri saling menyuapi. Hal ini mengandung kiasan laku memadu kasih diantara keduanya (simbol seksual). Dalam upacara dulangan ada makna tutur adilinuwih (seribu nasihat yang adiluhung) dilambangkan dengan sembilan tumpeng yang bermakna :
– tumpeng tunggarana : agar selalu ingat kepada yang memberi hidup.
– tumpeng puput : berani mandiri.
– tumpeng bedhah negara : bersatunya pria dan wanita.
– tumpeng sangga langit : berbakti kepada orang tua.
– tumpeng kidang soka : menjadi besar dari kecil.
– tumpeng pangapit : suka duka adalah wewenang Tuhan Yang Maha Esa.
– tumpeng manggada : segala yang ada di dunia ini tidak ada yang abadi.
– tumpeng pangruwat : berbaktilah kepada mertua.
– tumpeng kesawa : nasihat agar rajin bekerja.
3. Sungkeman
Sungkeman adalah ungkapan bakti kepada orang tua, serta mohon doa restu. Caranya, berjongkok dengan sikap seperti orang menyembah, menyentuh lutut orang tua pengantin perempuan, mulai dari pengantin putri diikuti pengantin putra, baru kemudian kepada bapak dan ibu pengantin putra.
C. TINJAUAN DENGAN PENDEKATAN SEMIOTIKA
Pendekatan yang dipakai dalam makalah ini adalah pendekatan semiotika. Semiotika memiliki dua tokoh, yakni Ferdinand de Saussure (1857-1913) dan Charles Sander Peirce (1839-1914). Keduanya mengembangkan ilmu semiotika secara terpisah dan tidak mengenal satu sama lain, Saussure di Eropa dan Peirce di Amerika Serikat. Latar belakang keilmuan Saussure adalah Linguistik, sedangkan Peirce filsafat. Saussure menyebut ilmu yang dikembangkannya ‘semiologi’ (semiology), sedangkan Peirce menyebut ilmu yang dibangunnya ‘semiotika’ (semiotics). Dalam perkembangan selanjutnya istilah ‘semiotika’ lebih popular dari pada ‘semiologi’.
Berdasarkan hubungan tanda dan objek, Peirce membagi tanda menjadi tiga, yakni ikon (icon), indeks (index) dan simbol (symbol). Ikon adalah sesuatu yang berfungsi sebagai tanda berdasarkan kemiripannya dengan sesuatu yang lain. Indeks adalah sebuah tanda yang dalam corak tandanya tergantung dari adanya sebuah ‘objek’ atau denotatum. Simbol adalah tanda yang hubungan antara tanda dan objeknya ditentukan oleh sebuah peraturan yang berlaku umum. Berikut penjelasan tanda berdasarkan kenyataan hubungan dengan jenis dasarnya :
1. Ikon
Ikon merupakan tanda yang menyerupai benda yang diwakilinya, atau suatu tanda yang menggunakan kesamaan atau ciri-ciri yang sama dengan apa yang dimaksudkannya. Dalam hal ini cincin emas, seperangkat busana putri dan uang merupakan ikon, karena benda-benda tersebut mewakili benda yang sebenarnya.
2. Indeks
Indeks adalah tanda yang sifat tandanya tergantung dari keberadaanya suatu denotasi, sehingga dalam terminologi Peirce merupakan secondness. Dengan kata lain, indeks adalah suatu tanda yang mempunyai kaitan atau kedekatan dengan apa yang diwakilinya. Dalam hal ini tarub, kembar mayang, dan tuwuhan merupakan indeks. Hal ini dikarenakan item tersebut hanya ditemui dalam upacara pernikahan adat Jawa.
3. Simbol
Simbol adalah suatu tanda, dimana hubungan tanda dan denotasinya ditentukan oleh peraturan yang berlaku umum atau ditentukan oleh suatu kesepakatan bersama (konversi). Cincin emas, seperangkat busana putri, perhiasan yang terbuat dari emas, intan dan berlian; makanan tradisional, buah-buahan, daun sirih, peningset, janur, daun kluwih, daun beringin lengkap dengan ranting-rantingnya, daun alang-alang, daun dadap sirep, seuntai padi, cengkir gadhing, setandan pisang raja, batang tebu hitam, bunga dan buah kapas, bunga setaman dan sungkeman merupakan simbol. Hal ini dikarenakan masing-masing item tersebut memiliki makna simbolis yang terkandung di dalamnya.
D. PENUTUP
Demikianlah tata upacara pernikahan Jawa yang sampai saat ini masih digunakan dalam pernikahan di Jawa. Jika diamati secara detail, prosesi pernikahan di Jawa terkesan “njlimet atau rumitâ€. Hal ini dikarenakan banyaknya perlambang yang dipakai di dalamnya. Kenyataan ini tidak dapat dipungkiri, karena sampai saat ini masyarakat Jawa masih senang menggunakan simbol atau perlambang dalam kehidupannya.
REFERENSI
__________. 2005. Adat Istiadat Jawa. http://www.karatonsurakarta.com (diakses 14 Januari 2008 pukul 15.15 WIB).
Mangun Hardjodikromo. 2005. Adat Istiadat Jawa : Manusia Jawa Sejak Dalam Kandungan Sampai Wafat. <http://http://www.semarasanta.wordpress.com> (diakses 14 Januari 2008 pukul 15.15 WIB).
Panuti Sujiman. 1992. Serba-Serbi Semiotika. Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.
Sumarsono. 2007. Tata Upacara Pengantin Adat Jawa. Jakarta: PT. Buku Kita.
82 Komentar »
{ RSS feed for comments on this post} · { TrackBack URI }
PEMERAL EDUKREATIF 
julya Said:
on September 20, 2008 at 5:26 am
tolong donk di kasih foto-foto pengantin jawa pada jaman dulu dan foto-foto pengantin jawa dari kalangan kraton,,,,,,,
pernikahan adat Said:
on April 23, 2010 at 6:30 pm
Banyak juga ya tahapan-tahapan pernikahan adat jawa ini. terimakasih atas artikelnya, sehingga saya bisa mempelajari terlebih dahulu, semoga acara pernikahan saya lancar, Amin.
asnal99 Said:
on Agustus 11, 2018 at 12:17 am
Kunjungi https://www.synaoo.com/2018/04/budaya-mantu-pernikahan-adat-jawa.html
lubisgrafura Said:
on Agustus 10, 2018 at 9:53 pm
Terima kasih asnal, kami hanya menampilkan artikel, utk foto bisa Googling. Mau nikah atau hanya riset? Hehehe semoga menemukan ya….
Abi KAryanto Said:
on Oktober 13, 2008 at 7:32 am
Tanpa sengaja saya menemukan tulisan “Mengenal Tata Upacara Pengantin Adat Jawa” saya senang sekali karena saya bisa mempelajari adat budaya jawa yang sangat terkenal bahkan sampai keluar negeri. terimakasih sekali kepada penulis yang sudah menyajikan tulisan ini, semoga adat budaya jawa tidak luntur oleh kemajuan zaman.
Ingin rasanya saya belajar lebih jauh tentang Tata Upacara Pengantin Adat Jawa, kalau ada teks yang memakai bahasa jawa seperti yang di keraton.
jizu Said:
on November 4, 2008 at 7:03 am
siap-siap neh,,,,,
Dewi Said:
on Juni 23, 2015 at 4:53 pm
Kalo udah siap.. Bisa langsung lihat-lihat gallery kami di Wedding Package Gallery
Mangga di klik aja.
Pendek Said:
on Desember 7, 2008 at 8:36 pm
trus kapan aku di undang…
Lusy Ayu Widowati Said:
on Januari 13, 2009 at 4:34 am
he.he….
ini tulisannya berdasarkan pengalaman apa “pengalaman”?
Wulan Widyanntara Said:
on Juni 9, 2013 at 1:30 am
KALAU BUKAN ORANG JAWA DAN TIDAK INGIN TAU
JANGAN BANYAK KOMENTAR !!!! INI KEINDAHAN BUDAYAKU,
INI BUDAYA JAWAKU
emi Said:
on Maret 14, 2009 at 7:09 pm
good….really good information…
toto Said:
on Maret 28, 2009 at 4:42 am
we..eeeee matur nuwun kang atas infonya. tapi kok ribet banget yooo…..
Nur Kholik Said:
on April 2, 2009 at 1:38 pm
Naj, ki kholik, wah ternyata kamu dah s2 ya, sekarang di mana?
sumiyati Said:
on April 6, 2010 at 7:37 am
numpang promosi siap tau da yg suka.saya jual sanggul.bulu mata dlll dengan harga rosir/harga pabrik
agustinus Said:
on April 18, 2010 at 1:53 pm
Tlg dong dijelaskan, mengapa gayung untuk siraman pake bathok kelapa ?
diana Said:
on Mei 19, 2010 at 2:31 am
matur nuwun infonya
Foto Wedding | Video Wedding Said:
on Mei 28, 2010 at 11:22 am
Wah artikelnya sangat bagus Mas. Di era modern ini memang banyak generasi yang belum memahami makna dan prosesi Pernikahan Adat Jawa yang begitu njlimet. Artikelnya sangat bagus dan memberikan pencerahan dan informasi yang sangat bermanfaat.
Jika ada Sahabat yang akan melangsungkan pernikahan dan membutuhkan pelayanan dokumentasi profesional untuk Wedding, silahkan mengunjungi Website Wedding di http://www.hawila-organizer.com
Ngaturaken Sungkem,
Rifan Said:
on Mei 31, 2010 at 4:35 pm
hmm…masih gak terlalu ribet yak dibanding tata cara pernikahan minang 😛
ayung Said:
on Juni 1, 2010 at 3:54 pm
seneng bgt mempelajari adat jawa. ..lebih seneng lagi klo ada info adat jawa yang lain…hehehe..
siswo, SLEMAN Said:
on Juli 20, 2010 at 6:21 am
saya pengen tahu yang dibwawa pada waktu nyerahkan calon penganten laki-laki ke (macamnya apa saja mis, pisang raja, ayam jago, … … … beserta maknanya
ni meni Said:
on Oktober 4, 2010 at 6:26 am
giiilllllllaaaaaaaaaa…….bnyak bgt yach yg hrs disiapin???????????hihihihihihihihii
AGIL VIDHTRI Said:
on November 2, 2010 at 8:27 am
adat jawa sungguh menarik untuk disimak lebih lanjut………………..emmmmmmmmm btw wt yg nulis bisa diperjelas lg gk tuuuuucccchh yar qt2 yg pengen bljr bs tambah ngeh gtooooooo !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Rama Z Said:
on November 10, 2010 at 7:49 am
Thanks infonya muda2an bermanfaat buat saya bulan depan saya akan melaksanakan pernikahan di jawa.
Iqbal Zulfikar Said:
on November 10, 2010 at 12:56 pm
Thank for your blog
berkat anda saya bisa menyelesaikan tugas dari sekolah sekali lagi saya ucapin terimakasih
Created By : Boz’e
asfa Said:
on November 27, 2010 at 3:33 am
satu kata: ribet____nanti aq gmn yakk klo mo nikah???? hwaaa…
ambeg para marta Said:
on November 28, 2010 at 2:00 pm
Saat ini saya tengah menyelidiki mengapa dalam upara pengantin adat Jawa, di bawah tarub dipasang daun andong dan daun beringin. Informasi Anda sangat berarti bagi penyelidikan saya. Terima kasih.
k2n96invn81 Said:
on November 25, 2015 at 1:41 am
Semua itu hanya perlambang yg diimplementasi dlm wujud/bentuk seni,..Dlm postingan sudah sedikit ada penjelasan bahwa dari segi bahasanya “beringin” dlm istilah jawa diambil kata ingin (,ini disebut wangsalan,)..jadi daun beringin punya arti atau melambangkan semua keinginannya bisa terwujud atau tercapai. Daun Andong ,wangsalannya adalah dong/donga ,andong berti andonga atau andedonag ( doa.berdoa,) Andongakake ( saling mendoakan) ,semua saling berdoa,baik temanten berdua ,oang tua,sanak keluarga ,dn semua yg hadir atau para tamu yg ada di tempat pernikahan tsb.
eci Said:
on Maret 23, 2011 at 3:19 am
alangkah sulitnya nak merit ma orang jawa ni
trisetya Said:
on April 8, 2011 at 1:13 pm
hatur nuhun 😀
DIAZ Said:
on Mei 2, 2011 at 7:17 am
ribet nian euiyyy…………………..,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,tapi asek banget,,,,,,,,,,,,,,,jadi pengen!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
indra ahmadi Said:
on Mei 12, 2011 at 1:17 pm
sip baget artikelnya
cacuk Said:
on Mei 25, 2011 at 6:03 am
oke bgt.. thanks… n ayo kita tambah lgliteraturnya…. msh byk upacara2 yg lain…..
kang indra Said:
on Mei 30, 2011 at 2:57 pm
Numpang Promo barang kali berkenan
vipphotography
Merupakan salah satu perusahaan perseorangan yang
bergerak di bidang Dokumentasi yang mencakup Produk foto ,
video package , design album dan design grafis (khususnya
Pengantin jawa,Wedding eropa,dll)
Dengan tenaga yang profesional dan ahli dalam
bidangnya dan ditunjang alat yang memadai
kami berkomitmen akan selalu memberikan service dan
produk dengan hasil atau kualitas tinggi
Konsep yang kami ciptakan adalah naturalist dengan
tidak meninggalkan sisi seni dalam dunia photography
http://photgraphypengantinjawa.blogspot.com/
BISNIS PHOTOGRAPHY for further information call us: 031-70052139 + 031-7592747 (Kang indra)
mywedding karawang Said:
on Juni 11, 2011 at 3:30 am
ok, makasih. infonya sangat berguna bagi kami
Annafi Said:
on Agustus 9, 2011 at 12:20 pm
Senengnya bsa mdh ngerjkan tugas skul…
Arifine Semarang Said:
on Agustus 18, 2011 at 1:53 pm
suwun info babakan upocoro ngantenipun
artav Said:
on Agustus 24, 2011 at 1:10 pm
Salam, ini merupakan kunjungan pertama saya, memang saya belum mengerti benar tentang topik yang anda bahas, namun stelah membaca tulisan anda, pengetahuan saya tentang adat istiadat di Indonesia semakin betambah, sungguh menakjubkan. Saya salut dengan blog anda, salam hormat saya artav 2011.
Ewi Ni Loh Said:
on September 20, 2011 at 2:48 pm
ku ingin menikah adat jawa,,,
hheee…
Diah Ayu Permata Sari Said:
on November 5, 2011 at 12:34 pm
ribet O.O
catur angga Said:
on November 23, 2011 at 4:07 am
gendeng ake temen seng harus disiapne !-!
Wiwi Said:
on Desember 7, 2011 at 6:46 am
Tolong upload naskah dalang penganten.donk.
arif m noor Said:
on Desember 8, 2011 at 1:50 am
sip…. and jos gandos……nanging langkung sae malih kadose diparingi gambar……ngapunten….
biana azhari Said:
on Januari 4, 2012 at 4:25 am
saya menyadari budaya jawa itu baik, tapi hati sudah tidak cocok. Selain ribet, juga repot. Tapi sebagai keturunan jogja dan suami ABRI, saya pengin resepsi pedang pora dengan sambutan tari gambyong
sukma Said:
on Januari 9, 2012 at 7:06 am
Thank’s atas infonya y…………..
sangat membantu untuk menambah pengetahuan bagi calon2 yang akan melaksanakan pernikahan , kHususnya adat jawa seperti saya,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
biana azhari Said:
on Januari 9, 2012 at 11:37 am
apa ada info mengenai lamaran tradisi jawa?
rizky dwi lestari Said:
on Januari 16, 2012 at 10:21 am
ribet juga y ternyata tata caranya….
tapi kalo gak dilakukan adat jawa bisa2 jadi pudar mungkin gk da lagi
kta Said:
on Januari 16, 2012 at 12:26 pm
Menjunjung tinggi nilai-nilai budaya luhur Jawa
ayu dewi Said:
on Juni 11, 2012 at 8:17 am
terima kasih atas artikelnya, sehingga dapat kami jadikan referensi untuk acara package weeding adat Jawa yang akan Kami tawarkan kepada customer Kami, tks for all
djoko husodo Said:
on Desember 1, 2012 at 2:06 am
matur nuwun, saged kangge bahan sinau budaya jawi. Kula rantos artikel-artikel sanesipun. suwun
bypass sharecash Said:
on Juli 9, 2013 at 3:14 am
I was curious if you ever thought of changing the layout of your website?
Its very well written; I love what youve got to
say. But maybe you could a little more in the way of content so people could connect
with it better. Youve got an awful lot of text
for only having one or two images. Maybe you could space it out better?
web designer chicago Said:
on Juli 21, 2013 at 6:14 pm
I don’t even understand how I finished up right here, but I thought this submit used to be good. I do not realize who you might be but certainly you’re going to
a famous blogger for those who are not already.
Cheers!
Box Athlena Said:
on Agustus 12, 2013 at 12:41 pm
Terimaksih info yang sangat berguna … karena putri saya akan menikah beberapa bulan lagi dengan menggunakan tata cara adat Jawa!
Salam
bianafusco@gmail.com Said:
on Agustus 27, 2013 at 8:06 am
(empty)
bianafusco@gmail.com Said:
on Agustus 27, 2013 at 8:09 am
Bis,aq udh nikah n skg hamil 9 bln.rajabiana
toto Said:
on September 3, 2013 at 4:30 pm
Maturnuwun sanget,artikel panjenengan ndalem saged migunani dumateng kulo engkang nedeng ngasu kawruh bab puniki, nwun, sssiiiiip
Penjelasan Mengenai Adat Istiadat dalam Keluarga Saya (Tugas Softskill Etika Bisnis) | rizzafebri Said:
on Oktober 4, 2013 at 4:25 pm
[…] https://lubisgrafura.wordpress.com/f-kejawen/mengenal-tata-upacara-pengantin-adat-jawa/ […]
melanalif Said:
on Oktober 25, 2013 at 2:35 pm
maturnuwun,,,,,,,
saking artikele puniko. ~_~
Bowo Tunggul Aji Said:
on November 24, 2013 at 3:34 pm
Terima Kasih Atas Artikelnya 🙂
Bowo Tunggul Aji Said:
on November 24, 2013 at 3:37 pm
http://www.citrus-photography.com
Galih Angga Said:
on Januari 7, 2014 at 8:55 pm
trimakasih, dgn ini saya dapat menjelaskan kepada mahasiswa universitas keislaman tentang adat jawa yg sarat dgn arti dan makana,
Yg bertujuan menjelaskan bahwa kebudayaan Jawa memiliki nilai filosofi yg tinggi sehingga mereka tidak meremehkannya lagi.
rieezky Said:
on Januari 13, 2014 at 4:08 pm
artikelnya bgus bnget mas berkesan sekali
moga2 kmi bsa mengerti
Imam Said:
on Februari 16, 2014 at 12:42 pm
Mau tnya bolehkah proses siraman dilakukan 4 hari sebelm akad.trimkasih.
ratih Said:
on Juni 8, 2014 at 3:46 pm
Wahh… aku ska bngt tu sma pernikahan adat jawa..
Dheni DK Said:
on Oktober 14, 2014 at 7:21 am
salah penulisan cuy … yg benar pethuk dina katane guruku
cinta cute Said:
on November 18, 2014 at 3:29 am
kereeeennn
Farid Said:
on Juni 28, 2015 at 4:17 pm
Wah informasinya sangat membantu mas. oia saya ada sedikit pertanyaan. apakah untuk kembar mayang itu harus langsung segera dibuang? dan apabila iya siapakah yg berhak untuk membuang langsung? terimakasih
Bu Mentik Said:
on Agustus 22, 2015 at 4:59 am
informasi yang menarik dan penjelasan yg detail
cek juga disini, ada banyak kumpulan baju pengantin sampai dekorasi buat pernikahan 🙂 Terimakasih..
http://www.bumentik.com/p/rias-pengantin_19.html
Lailatul Fitriyah Said:
on Februari 4, 2016 at 2:25 am
Artikel yang bagus.
Jangan lupa kunjungi http://www.refiza.com
Ada banyak souvenir cantik untuk Aqiqah, pengajian, haji, pernikahan.
Anung Anindito Said:
on Maret 5, 2016 at 10:59 pm
Lengkap sekali semoga bermanfaat untuk ngleluri adatJawi,..matursuwun ….
Janur Kuning Dekorasi Harga - Info Paket Pernikahan Said:
on April 21, 2016 at 12:54 am
[…] Mengenal Tata Upacara Pengantin Adat Jawa […]
Janur Kuning Pengantin - Info Paket Pernikahan Said:
on April 22, 2016 at 12:51 am
[…] Mengenal Tata Upacara Pengantin Adat Jawa Upacara pernikahan – wikipedia bahasa indonesia, Upacara [sunting | sunting sumber] indonesia upacara pernikahan dilakukan dua , tradisional modern. kalanya pengantin menggunakan kedua . […]
karima Said:
on Oktober 15, 2016 at 3:04 pm
tolong jelaskan tentang sinduran/sindur binayang secara lebih mendetail, mengenai awal mula/sejarahnya, makna, ketentuan, dan yang berkaitan tentang hal itu. terimakasih😃
DEKORASI KARTINI Said:
on Oktober 31, 2016 at 7:27 pm
bermanfaat sekali informasinya juga lengkap, kebetulan kami dari DEKORASI KARTINI 085107014788
kami melayani jasa dekorasi acara pernikahan untuk di lokasi gedung dan lain-lain
Nindya Said:
on November 3, 2016 at 12:38 pm
Terima kasih atas infonya, sgt membantu tugas saya..
Ajsj Said:
on Januari 23, 2017 at 4:03 am
Nais uncleee
PRABU ADJIE Said:
on Februari 2, 2017 at 1:29 am
Sudah menjadi SALAH KAPRAH. Pelaksanaan PANGGIH dengan IJAB.
Kebanyakan tulisan mengatakan acara panggih HARUS DILAKSANAKAN setelah acara IJAB. Coba kita bertanya MENGAPA …. ???? inilah karena kita mencampuradukkan antara pernikahan ADAT dengan pernikahan AGAMA.
Harusnya TIDAK BOLEH begitu. PERNIKAHAN AGAMA itu sifatnya HARUS MENGESAHKAN terjadinya PERNIKAHAN ADAT. Bukan sebaliknya.
Apa sebenarnya yang terjadi manakala IJAB dulu baru PANGGIH. Yang terjadi adalah SELURUH rangkaian acara mulai dari pemasangan BLEKETEPE sampai dengan Malam Midodareni …. menjadi GUGUR MAKNANYA … karena SEBELUM acara PANGGIH, kedua calon Pengantin SUDAH HARUS KETEMU DULU …. untuk kepentingan ACARA IJAB.
Kalau kita mau melaksanakan secara benar, seharusnya acara PANGGIH dilaksanakan dahulu, kemudian baru DISAHKAN SECARA AGAMA dengan proses IJAB KABUL, atau Penerimaan Sakramen Perkawinan, atau acara keagamaan lainnya yang sifatnya MENGESAHKAN rangkaian acara ADAT tersebut. Setelah SAH baru RESEPSI.
Dengan demikian, Makna acara adat secara LENGKAP terpenuhi, dan PENGESAHAN SECARA AGAMA juga terpenuhi.
Demikian semoga para Juru Paes memahami peran AGAMA sebagai YANG MENGESAHKAN PERNIKAHAN TERSEBUT, tanpa mengurangi MAKNA LUHUR RANGKAIAN UPACARA ADAT yang Adi Luhung warisan Leluhur kita.
ari Said:
on Februari 26, 2017 at 8:26 am
tolong donk isi dari kembar mayang apa aja dan maknanya apa aja….
saya ada di luar jawa dan di daerah saya, minim sekali pengatahuan tentang kembar mayang..
atas waktunya saya ucapkan trima kasih….
Pernikahan Adat Jawa – Sudut Semesta Said:
on Agustus 30, 2017 at 7:18 am
[…] https://lubisgrafura.wordpress.com/f-kejawen/mengenal-tata-upacara-pengantin-adat-jawa/ […]
Anaria Wedding Said:
on Februari 11, 2018 at 5:42 am
sungguh sangat membantu untuk para calon pengantin mengenai Tata Upacara Pengantin Adat Jawa.
selain Tata Upacara Pengantin Adat Jawa ada yang tidak kalah pentingnya loh guys.
persiapan undangan souvenir dan mahar pun juga sama pentingnya !!
Anaria Wedding akan membantu persiapan pra nikah anda sebagai calon pengantin tak perlu bingung.
Anaria Wedding membantu menjawab semua keperluan anda mulai dari Undangan, Souvenir, Mahar, dan Hantaran/Seserahan
kami melayani konsultasi gratis
segera hubungi team kami
Salama :
WA/Tlf 0856 4591 3004
http://souvenirnikah.co.id
ahmad muhari Said:
on April 5, 2019 at 2:19 pm
apa hukum nya acara nemokan pada manten jawa?
kenapa anak sekarang tidak mau di temokan pada acara pernikahan nya?
katanya itu ritual yg tidak di perboleh kan agama.
Rizky Rohim Surbakti Said:
on Juli 12, 2019 at 6:59 am
Hubungi : 0822 – 9914 – 4728 (Rizky)
Menikah adalah tujuan dan impian Semua orang, Melalui HIS Graha Elnusa Wedding Package , anda bisa mendapatkan paket lengkap mulai dari fasilitas gedung full ac, full carpet, dan lampu chandeliar yg cantik, catering dengan vendor yang berpengalaman, dekorasi, rias busana, musik entertainment, dan photoghraphy serta videography.
Kenyaman dan kemewahan yang anda dapat adalah tujuan utama kami.
mengigautengahmalam Said:
on Oktober 23, 2020 at 12:24 am
bagus artikelnya